鼎山街道党建公益集市项目意见征求
鼎山街道位于江津母城，城市基础设施滞后，辖区居民缺乏一个集“休闲娱乐+慈善教化”为一体的精品“打卡点”，应群众之需，激发城市活力，鼎山街道根据区政府办公室工作抄告〔2022〕23号的要求，在鼎山街道琅山大道实施鼎山街道党建公益集市项目。党建公益集市项目由党建客厅、母城记忆二个功能区构成，对原有便民长廊、法制走廊、离退休支部宣传走廊、文明主题创建公园等适当优化，并结合群众期望，因地制宜增设“万众一心”主题标识、党的光辉历程标识、小板凳宣讲广场、基层治理文化长廊、鼎山史话、鼎山景致、鼎山名人等。公益集市建成后将为辖区群众提供政策宣讲、时事学习、典型引导、志愿服务，丰富城市文明元素，为构建宜居城市再添新彩。
现向广大市民征求意见，联系电话：023-47579511；邮箱:584003574@qq.com
效果预览：
（一）“鼎山盛景”选项设置
1.江心砥石
乾隆版《江津县志·名胜》曰:“原名跳磴石，在县城东阜门外江水中。”几江河床有大石聚集，枯水时露出江面，状如莲花。石刻有大小36块礁石、38段题刻。题字均为阴刻，无纹饰，多有长方形边框。字体有楷、行、草、隶。据统计，800年出水18次。民间盛传，每逢莲石花开，则预示当年风调雨顺。
江渊的前八景诗用“江心砥石激奔湍，砥柱中流障百川。根同海底千寻玉，形比峰头百丈莲”来赞咏莲花石之奇妙。而江津版“桃花扇”真事则让莲花石成为凄美忠贞爱情的见证。泸州艺妓谢秋芳爱上在泸州做官的江津人杨生，贬离泸州时约好凑钱为其赎身并结连理。时隔一年，不见杨影，谢自赎至津找杨，得知杨在途中郁疾而亡，痛不欲生的她到莲花石吟诗悼杨后殉情于江心。诗曰：“买舟重到几江滨，烟水空蒙夜月新。回首琵琶歌舞处，翠钿冷落不成春。”
2.莲塘夜月
乾隆版《江津县志·名胜》记载：“古莲池，县东二里许。广三十余亩。早在元朝，津人凿渠引水入泮池。”莲池岸边植有竹林，泮池水经三倒拐杨嗣桥，过新华书店，由大通桥导入长江，在老城内绕成一个“几”字，划出一个天然太极图。池中修一“水心亭”。杨元吉知县作《莲池水心亭》诗以表个人志向：“百年知己真是谁？好把行藏寄此中。”
江渊有《莲塘夜月》诗：“方塘弥漫侵江城，云影天光滉漾生。影湛碧波千顷浪，光涵孤月半轮明。芰荷香泛琴樽润，杨柳风微泮壁清。”
围绕莲池由南到北有三座塔，倒映池中，形成“菱塘塔影”奇观。目前遗爱池商圈升级，将消失的古莲池、遗爱祠、金钗井、鼎山文塔等文化古迹作为底蕴，打造成集轻轨交通、都市旅游、总部商务等于一体的综合业态。
3.金井寒泉
乾隆版《江津县志·附井泉》载：“金钗井位于县东一里，清甘可饮，甚旱不竭。”位于江津城东门原广场民工纪念堂背后长风厂石子山脚。金钗井较深，久旱不竭。井口冬升热雾，夏冒寒气。井坎属整石而凿，下井壁为条石错次而砌，可撑石而下。
江渊有后八景诗《金井寒泉》，用“传闻孝女购灵湫，拨落金钗影未收。三尺冷涵平地雪，一泓香湛半山秋”写出金钗井的传说。“濯缨顿觉尘器净，入口方知病疾疗”则写出泉水不仅干净，还有疗病效果。
4.黄桷故道
此为江津人登山眺远，一览大江“几”流和舒展胸怀、愉悦身心的健身山路，因沿途遍植黄桷树，人称黄桷故道。黄桷故道起于鼎山东北山脚，今鼎山街道办事处旁。随山势蜿蜒而上，可近赏江津城貌，中观“几水环清”，远望江津前八景之“华盖晴岚”，走进“鼎山叠翠”的意境，美不胜收。
黄桷故道从山脚到山顶艾坪山，全长3100米，共1636级台阶，碑石题刻49处，亭子4座，其中两座有一长廊相连，已经成为江津市民登山健身，观景览胜的好去处。
5.元帅广场
元帅广场是为纪念聂荣臻元帅而命名。广场上有国内一流的音乐喷泉，主喷喷高100米、副喷高60米，是一座大型LED画卷地屏及舞台式开合水旱泉。广场滨江路上，建有诗联大道，以雕塑群组、景观石、诗联长廊等形式讲述联圣钟云舫的故事；临江面，有两个临江亭和大型主题石刻浮雕；周边建有茶楼、文化活动中心和江津区规划展览馆。提升了城市文化形象，增添了广场魅力。
广场南向的东部新城中轴线上，建有元帅大道，大道背倚艾坪山。在鼎山大道旁的出入口处，有景观石，临广场处有聂荣臻元帅全身铜像，中部有群众文化演出广场。
元帅广场是市民和游客体验江津风情和休闲娱乐胜地。白天，可观广场和大道两旁高楼林立、滨江公园诗联文化和联圣故事；夜晚，广场上舞动的水帘，优美的音乐，五光十色的光束，绝美光影水秀赏心悦目，让人留连忘返。
6.鼎山公园
《江津乡土志·地理篇》（光绪本）载：艾坪山，即艾青坪，在县西一两里。山顶平正，长约十里，宽五六里，北临大江。水源发出西南，分流南汇鼎山诸水，西流至五子沱汇大江。
元末明初鼎革之时，明玉珍称帝，国号“大夏”，都重庆，江津为其京畿之县。清代乾隆本《江津县志》载“艾尚书墓”词条：“在县南二里鼎山后，名发明，仕至吏部尚书。弟发贞、发官。三墓俱在，碑残，时次莫考。”据传这里是“大夏”朝廷重臣——吏部尚书艾发明的墓园，当地人就将此山叫做艾卿坪山。
鼎山公园是集观光旅游、休闲娱乐、文化教育于一体的城市综合性主题公园。设有登山步道、核心水体景观区、自行车赛道、健康步道、青少年和老年活动区、5人制足球场，以及总面积达3.4万平方米的七彩花田和四季花海。这里名人、名景、诗词歌赋，千载文脉与鼎山融为一体，江津悠久的历史和厚重文化底蕴在公园中得以彰显。
7.三峡库尾
长江在贾坝沱前折向正东，经麻子滩，再正东流约20里，在顺江口北折，完成长江江津段第九江曲。贾坝沱处于“几”江最后一道湾，今有附庸文雅之士将其称之为维多得亚湾。2020年，江津区政府在此启动江南城市发展项目名“江州湾工程”。
贾坝沱花红堡，是国务院三峡建设委会员确定的长江三峡库尾处。2019年在花红堡滨江路阔处建成三峡库尾主题广场，依势赋形，绿荫掩映，有石阶通往江滨滩涂，广场主体面积约2千平米。主体广场靠近滨江路人行道处，竖立三峡库尾标志碑。碑上部雕塑为三峡巨库库尾后河几江水道造型，几形部突出，余者呈飘逸奔流状。碑中部为三峡石雕塑造型，镂空嶙峋。碑底部为高2米长5米厚半米长方体造型，其后描绘三峡巨库水道示意图。
夜晚的贾坝沱湾，南岸鳞次栉比的高楼窗户透出的灯光、滨江路鼎山路段的路灯、鼎山大桥投射的光影，倒映在波光粼粼的水中，水天一色，流光溢彩，美不胜收。
8.联圣故居
钟云舫，清道光二十七年出生于江津高牙铺青草背，现江津区鼎山街道高牙手爬岩。钟云舫是中国楹联艺术集大成者，被誉为中华“联圣”。
钟云舫故居建于清代中叶，位于手爬岩，又名燕子坪，座南向北，今存建筑面积320平方米。四合院结构，均为青瓦土墙格局，内有天井。原屋基叫五水归堂。西厢房为钟云舫自办私塾所在，为其读书写作之处，大致保留完好，屋外翠竹青葱，花椒柑橘成林，环境堪谓清静。钟云舫故居对研究联圣的生活行藏和艺术经历有着重要意义。
9.观音崖寨
乾隆版《江津县志·名胜》载:“县东十五里，崖前石有观音大士像。相传明时所凿，旁有一洞，深广能容十余席，冬暖夏凉。清咸丰间，里人于此建一阁一楼，阁名观音，楼名挹翠。”观音阁和挹翠楼可登高眺远，开阔胸襟，洗涤尘虑，飘飘有出尘之想。后来多人靠近崖边聚群而居，建筑山寨，便命名为观音寨。因比邻青草碚钟云舫故居，联圣钟云舫写有《登观音岩挹翠楼》：“飘然四顾豁诗眸，千里奇观一望收。僧拨乱云归洞口，山收奇石据峰头。尘寰慧业三生记，天外长江万古流。眼界好从宽处放，人生得意几登楼。”
观音崖在现滨江路东段，山崖巍峨，石壁上的观音大士像和旁边的石室石洞遗迹尚存。但观音阁和挹翠楼已经年久倾屺。
10.仙池古迹
《太平广记》：“渝州仙池，在西南江津县界，岷江南岸，其池周回二里，水深八尺，流入岷江。古老传者，有仙人姓然，名独角，以其头有角故表其名，自扬州来居此，池边起楼，聚香草置楼下，独角忽登楼，命仆夫烧其楼，独角飞空而去，因名仙池，现有石岩一所，向岷江而见在。”《蜀中广记》卷十七曰：“江州县西南有仙池，昔有仙人居池侧置楼，多植香草，后人指此地为香草楼。”
明工部尚书江渊感其有趣，所著江津前八景诗《仙池古迹》：“骑鸾仙子无消息，蔓草凝烟带化碧。山桃野杏浪迎春，怨紫惊红几时华。池边不见香草楼，空遗初月挂帘钩。芙蓉寂寞含霜老，枯荷战雨鸳鸯愁。”光绪《江津县志》卷十二《艺文志》载江津进士、开州知府李昌《香草诗》曰：“仙池香草楼，仙去楼无主。不知何年代，楼柱因颓腐。人寰留仙迹，芝草归洞府。神仙不求人，有缘来板苦。对面不相识，学者何知取。直骨产黄金，来当骑元虎。”
仙池古迹今江津区鼎山街道仙池村和先锋镇香草村，田畴沃野，蔬果飘香，每年采摘季节，人流如织，是美丽乡村佳景之地。
11.江城远眺
《乾隆版江津县志》载有江津著名县令曾受一诗文《江城远眺》：“徙依江楼望不穷，窗开面面晓玲珑。鼎山金玉铉双耳，几水东西月半弓。几点渔舟横岸渚，一城烟雨洗秋空。凭栏极目神潇爽，独立乾坤图画中。”这是他凳鼎山远眺舒怀之感。
在鼎山公园至高点，可东望太公，南眺鹤坪，西看华盖，北观几水，景色宜人。在鼎山公园北面山脊，可鸟瞰江津全城和西彭、德感、双福等远方城镇。清晨，薄雾笼罩下的鼎山、几江二桥如影如幻，江南母城和江北滨江新城如景如画；天朗气清之时，极目远眺，绕城高速、新建轻轨、双福新城也可尽有眼底，美不胜收。
12.陵园松柏
青山埋忠骨，史册载功勋。位于鼎山街道艾坪山上的江津烈士陵园松柏凝翠，庄严肃穆。陵园内，烈士纪念碑体高22米，主体为汉白玉石砌成，碑上书写着聂荣臻元帅新笔题词：“为家乡和祖国的解放英勇献身的先烈永垂不朽！”
烈士陵园是“重庆市爱国主义教育基地”。处有牌坊式陵园大门，四根笃实方柱撑起三开间牌楼，三重庑殿顶，飞檐翘角，覆盖以黄色琉璃瓦。纪念碑英名墙上，铭刻着从土地革命、解放战争到新中国成立后的剿匪战斗、抗美援朝战争以及为社会主义建设英勇献身的英烈姓名，共计1010位英烈。
13.滨江情韵
“十里长堤十里路，十里江水十里景”。江津滨江路先后历经了4次建设：1992年首次启动长约1.2公里滨江大道试验段，2000年向西延伸3.7公里，2006年东段建设伸至贾坝沱，2015年完成贾坝沱至顺江口左岸丛溪子支坪段。全长20公里的滨江路因其绿化率高、亲水性强、休闲广场多而声名远扬，被誉为“万里长江第一路”“重庆最美滨江路”。
为打造“滨江亲水、绿色生态、品质品位、宜居宜业”的美丽滨江之城，继建成诗联文化长廊之后，又“爱情文化”为主题打造了“津彩云梯”新地标。
“津彩云梯”位于鼎山长江大桥南桥头下，依托“爱情天梯”故事，展示江津浪漫之城文化情素。这里既能和彩色的天梯合影打卡，还有寻爱空间、灯光花海等众多陈列装置可供赏玩，还可通过艺术展览、文化活动等形式参与其中，丰富了群众文化。
（二）“鼎山名人”选项设置
1.余江
余江，字海如，江津县城东门外三里石子山人。20岁补为博士生员。遍读兵书，博古通今，善排兵布阵之道。
明天启元年，奢崇明叛明，在渝立大梁国，诛杀朝廷命官，攻城占县。江津乃渝上游要津，奢军觊觎，多次欲取。江津县人举余江为其谋主，率兵抗敌。余采用“守城二十策”保卫津城。以阵亡六百江津军民之最小代价，换取歼敌七千余之胜利。津城得保，百姓免屠城血灾。
奢叛乱平息，四川左布政使朱燮元以及后南明兵部尚书程源等荐举余江，拜请出山，余不就。1657年逝世。清江津文人康斌著《余江传》。民国《江津县志》载有《余江守城》长文。
2.钟云舫
钟云舫（1847—1911），高牙社区青草背人。因对中华楹联艺术作出伟大而不可磨灭的贡献，故被誉为“中华联圣”。
清光绪年间，江津知县朱锡藩专横贪婪，钟撰联嘲讽，朱对钟欲加迫害，钟远走蓉城避祸。钟在蓉锦江创作《锦城江楼》长联，传诵全川。1903年钟又被构陷，拘囚于蓉。狱中他创作1612字的“天下第一长联”《拟题江津县临江城楼联》。该联气势恢宏，离奇惨淡，对仗工稳，用典贴切，誉享于世。1906年回津，著有《振振堂集》8卷传世。其中诗稿文稿各2卷，联稿4卷。100字以上长联达10副。另著有《火坑莲》《招隐居》等剧作多部。
3.王家驹
王家驹，生于康熙五十九年。字子昂，高牙（今仙池社区）人，乾隆进士。性聪颖，少有神童之目。11岁受知于学使任香谷先生补弟子员。12岁乡试入副榜贡生，乾隆十五年登贤书，后中进士。归班选掣广西平乐县知县，改教补夔州。自经传史汉及唐宋诸大家文皆手录数次，探其精蕴，为诗古文词皆自出机杼，卓然成一家言。宅后筑务本堂，率子弟并邑人讲学其中。桃李天下，多有成就。
王家驹行端正洁，品粹养纯，老而学勤。修纂《江津县志》。著有《砚田草》《梅影轩文庄汇稿》《几江诗草》等诗文集。年六十余。
4.王玉衡
王玉衡，江津高牙（仙池社区）人，清咸丰元年（1851）进士。王家驹为其叔父。清中晚期四川教育史上的“二王”之一。王玉衡未出仕时，为几水书院教授，刻苦勤勉，学教相长。清咸丰元年中进士后，历任成都府、顺庆府（今四川省南充）教授兼同知，倡办教育，为学人所褒，被两府史志铭记。在南充任职十七年之久，颇有政绩。年过六十岁，退职回江津主持几水书院。言传身教，诲人不倦，桃李满天下。三年后病逝于讲席之上。
5.曾庆云
欧阳渐，字竟无，生于清同治十年。1922年创办南京内学院。后办法相大学，主持编集《藏要》。
1937年抗战全面爆发，率院众携经版内迁江津城，住东门外公园广场侧。在此设南京内学院蜀院，继续传播佛学，宣传抗日救国。前来听佛、学佛者有梁漱溟、熊十力、吕澂、蒙文通、王恩洋等，汤用彤曾旁听讲课。一生著述甚丰，晚年自编所存著作《竟无内外学》。
卒于1943年，初葬于东门公园，后迁葬江津中学后门旁，最后迁葬艾坪山西中坡。墓碑由全国政协原副主席、中国佛教协会原会长、书法家赵朴初撰写。
6.阎松父
阎松父（1902-1985），中国国画家。抗战时从扬州迁居江津。初从事美术教学，后调江津县文化馆（东门外公园内）。曾任美术辅导干部、副馆长、名誉馆长、江津县美协理事长和政协江津县副主席、四川省政协委员等。
阎松父自幼热爱艺术，成年后善画山水、人物、花鸟、走兽，造诣益深。1923年加入丁丁画社，其《牧牛图》入选在南京举办的全国画展。抗日战争爆发入川定居江津，以画笔唤醒民众。新中国成立后，阎松父焕发出更高的创作热情。晚年善画牛、虎，在技法上吸取历代名家长处，色墨交融，浑然一体，被美术界誉为“阎老虎”。其作品多次被国家机关选为国礼，赠送外宾。1980年7月4日，邓小平在四川成都，接见阎松父等15名著名画家。
7.徐竹修
徐竹修，1882年生，原琅山乡柳林人，清光绪武秀才。曾在汉口参加辛亥革命，是江津目前史料中发现的唯一在汉口参加“辛亥革命”的江津义士。
“辛亥革命”是指发生在中国农历辛亥年（清宣统三年）的一次革命，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体。1911年10月10日武昌起义爆发，徐竹修在汉口参加“辛亥革命”后回到江津。此时江津已反正。徐竹修积极组织“同志军”开赴合江和重庆，推翻清朝在重庆和合江的统治。《琅山乡志》载：“武秀才徐修竹，从汉口参加辛亥革命后回江津，组织同志军攻打合江、重庆，得胜归来，受到人民欢迎。同时推行剪辫子等”。
8.欧阳渐
欧阳渐，字竟无，生于清同治十年，中国近代佛学大师。1922年创办南京内学院。后办法相大学，主持编集《藏要》。
1937年抗战全面爆发，率院众携经版内迁江津城，住东门外公园广场侧，在此设南京内学院蜀院，继续传播佛学，宣传抗日救国，前来听佛、学佛者有梁漱溟、熊十力、吕激、蒙文通、王恩洋等，汤用彤曾旁听讲课。一生著述甚丰，晚年自编所存著作《竟无内外学》。
卒于1943年，初葬于东门公园，后迁葬江津中学后门旁，最后迁葬艾坪山西中坡。墓碑由全国政协原副主席、中国佛教协会原会长、书法家赵朴初撰写。
9.李辅钧——地下党员
李辅钧，化名可钧、可能。琅山乡平桥村人。1926年毕业于江津县立中学16班后，到川陕边防军刘成厚部任代理营长。因参加地下党组织，去上海住短期工艺学校学学小工艺，以此掩护地下工作。
1930年回津与地下党员杨子光等在平桥办厂，后在城内开设怡冰店和书店、工艺校，以此作为掩护进行革命活动。1935年孤身深入国民党部队，进行策反工作。当年牺牲。
江津解放后不久，江津县委、县政府领导多次对李辅钧妻子和母亲进行慰问。其独生女李佐芳享受烈军属子女待遇。
10.李信存——育才书院创建者
李信存，字天禄，江津县城外石子山人。《江津教育志》第一章“古代教育”第四节“书院”载：“咸丰元年，县人李信存在南门外石子山创办育才书院。”《琅山乡志》第十篇“教育”第三章“小学教育”载：“育才书院位于津城南郊石子山（琅山）。清咸丰年，廪生李信存、高建辅等捐建，宣统时改建为两等学校。”李信存受人敬重，培养出众多人才。
11.董和
汉末江州（今江津区）人士，祖居顶山（今江津区鼎山街道），董和早年读书以令名为乡里称道，成年后因战乱举家外迁至湖北，后随诸葛亮入川归里，官至蜀汉中郎将，协助诸葛亮管理蜀汉军事二十余年，逝世时家无一石粮，其廉正令诸葛亮称叹不已。事迹载于《三国志·蜀书》，为著名廉政人物，入祀宋元明清时期江津文庙乡贤祠。
12.白启
北宋初江津知县。任职期间修建今鼎山柳林水利工程，引城南山溪进入江津城区，并在东门外修筑莲池蓄积石子山流泉。教民农耕和酿制优质酒。卒葬华盖山，其墓葬之山峰被江津百姓尊称为白君山，教民酿造之酒被尊称为白酒，流传至今。
13.冯寿
南宋江津东固山（今鼎山街道高牙社区）人，宋宁宗嘉定年间进士，官至通直郎，为宁宗皇帝文学顾问。辞官归里，办书院教育乡里子弟，扶助苏轼寄托在江津的爱子苏过成才，其义行名播朝野，当时的著名人物范镇、杨时、张商英因此纷纷来江津定居和兴办文化教育事业，使得江津得以跻身巴蜀文化名邑。彭大雅、马邈等名垂青史的人物，均出自冯寿门下。
14.彭大雅
今鼎山街道柑园社区人。宋理宗嘉熙年间进士，官至四川副制置副使。规划建筑鹤山坪大寨，为南宋江津抗元堡垒。力排众议倡筑重庆城，为四川抗元根本。是两宋之交著名历史人物、中国古代著名城守专家。
15.杨姜
明朝重庆府江津县官山（今江津鼎山）人，万历庚子举人，任苏州府同知，居官清正，忤贪暴织造监被贬谪，不同流合污，兴利除弊。事迹载于《明纪》。卒后入祀苏州文庙名宦祠。江津城市规划建设者之一，城南杨嗣桥即为纪念杨姜命名。继江渊之后的教育家，其家族多文化教育名人，杨彝是明朝著名学者，杨鲁丞是晚晴经学家，被誉为巴蜀最后一位大儒。
16.刘澶
明朝江津东隅（今属江津鼎山）人，贡生，官至安徽安庆府推官，以诚笃慈惠能明法律名播朝野，被朝廷嘉扬为“刚直不阿，判案如神”，为明清时期江津文庙名宦祠所祀第一位官员楷模人物。
17.程大猷
明朝进士，江津顶山里（今江津鼎山），官山东泰安州同知，拒绝千金贿赂，升任滨州太守，兴利除弊，州人德之为立生祠。卒后入祀江津文庙名宦祠。
