神秘的古代江津名胜——天水摸儿池

在江津几江半岛的对岸，

圣泉街道的高家坪山顶，

有一汪开凿在巨石上的古池。

五百年前的明代，

人们会赤身走入池中摸索：

摸到石头，则喜得贵子；

摸到瓦片，则预示千金。

县令曾在此摸得奇石，果然生子；

更有监察御史因父辈在此“摸石”

而与此池结下不解之缘。

它叫摸儿池，曾是古代江津的风景名胜，

如今却藏在荆棘丛中，鲜为人知。

清代《江津县志》里，藏着一个很有意思的地方。它名叫摸儿池，就在与几江半岛隔江相望的石佛山（今圣泉街道高家坪）山顶；整座池子开凿在一块巨石之上，池水常年清澈充盈，哪怕大旱之年也不干涸；因为池水全靠天降雨水，所以最初叫“天水池”，也有人称之为“天水摸儿池”。

真正让它出名的，是一个奇特的习俗：古时候，求嗣的人会赤身走进池中摸索，摸到瓦片，预示生女儿，摸到石头，则预示生儿子，据传多有“灵验”。池旁有一座摸儿池亭，建在悬崖巨石上，站在亭中俯瞰县城和长江，视野极佳。池与亭都曾是古代江津的风景名胜。

然而，如今摸儿池已鲜为人知，它究竟是何模样？具体位置在哪？是否已被毁坏？这些问题，只有结合志书实地去探寻，才能找到答案。

一、志书中的神秘记载

摸儿池在古志中记载篇幅多、时间跨度长。其最早见于明代成化版《重庆府志》，可知五百多年前的江津人已热衷于至此游玩祈嗣，明中期至清晚期的四百余年间，在江津各版古地图中均标注有该池。

明代嘉靖年间，江津县令周侯听闻摸儿池的传说后，到池中摸起一块紫红色奇石，数月后其妻果然生下一子。两年后，周侯再次邀请好友李廷春等人到摸儿池游玩。李廷春官居监察御史，巧合的是，其父李林也曾在摸儿池中摸石为兆，生下李廷春；因此，周、李二人皆与摸儿池结下不解之缘。后来，周侯欣然捐出二三十两俸银，重建了摸儿池亭及配套的石桌和石鼓凳，并磨平岩石题下大幅摩崖题刻；李廷春则写下《天水池记》详细介绍此事，另作诗两首，收录于清代至民国各版《江津县志》中。 

二、摸儿池及其周边遗迹今貌

山路难行，笔者第一次寻至崖边，距摸儿池其实已经很近，却因无人带路而错过。几经周折，在多位村民接力指引下，终于在荆棘丛中找到了摸儿池。

1. 摸儿池本貌

庆幸的是，摸儿池至今还完整存在。

石池为长方形，池子东南向池内突出一角，其上有碗口大的圆形孔洞。池中间被人用石块隔断，池边缘已风化无棱，池壁依稀可见宽而浅的凿痕，青苔和植物根须沿着池壁生长。扒开池边黄土，有多个手掌大的方形孔洞。池子掩藏在竹林、桉树林和荆棘丛之下，池内满是树枝树叶，仅可见轮廓。 

志书载：石池深三尺，广六尺，袤倍之（十二尺）；笔者在现场拿卷尺实测，其边缘深约0.7米，宽约2.7米，长约4.8米。

2. 摸儿池亭遗址

摸儿池西南方向不远处，即摸儿池亭遗址。遗址位于一块巨石上，巨石顶和操场一样平整，面积约30平方米，符合古人记载的“可容十数人”。巨石最南端酷似船头形状，面向长江、悬出于山崖。在巨石上可清楚地看见江津城区和鼎山，景色惊艳。山崖有十余米高，比较危险。 

巨石上有不同时代修建凉亭留下的柱孔，大约有3组，大的一组方形孔洞间距离约3.6米，推测当年的亭内约13平方米。晴天在江津老城滨江路遥望江对岸的摸儿池亭巨石，虽隔江两里，但看得十分清楚。

3. 摸儿池摩崖石刻与周边遗址

摸儿池亭遗址西侧，另有一巨石。经村民指引，从岩缝中下行到平台处，可见巨幅“摸儿池”三字题刻，掩盖于树丛中。由于年代久远、石质不佳，仅可清晰辨认繁体的“儿”字。题刻右下角残存“月丙辰”落款，具体年代信息已不可辨。村民说，旁边巨石上曾有狮子石雕和大幅的文字题刻，现已不存。 

摸儿池向西几十米是巨大的长条石寨墙，严丝合缝地垒在崖线上，再向西几百米则是古寨门，相传蜀汉名将赵云曾在此屯兵筑垒。沿寨门中陡峭的古道下行，就是石佛寺。

摸儿池向东百余米的大小石头上，有很多石刻字，被村民埋在杂草中保护起来，据说所刻文字为“莲花妙界”等。摸儿池旁有一条小路，路基是用古代建筑的石构件铺就，有精美花纹。有两块类似柱础的正方形石头铺在路面，上刻绽放的莲花，工艺精湛。

三、摸儿池的年代与作用

1. 开凿年代推断

明成化年间，摸儿池已被归类为“古迹”。距摸儿池不远的江津石佛寺始建于晚唐五代、兴盛于宋，高家坪东侧也发现有宋代道家造像；志书记载，宋代骁骑将军马邈葬于此山。可知唐宋时期，尤其是宋代，高家坪一带已被广泛开发利用，摸儿池与石佛寺等工程可能处于同一开发时期。其开凿年代不晚于元代，上限甚至可追溯至晚唐五代，其中以宋代的可能最大。也就是说，摸儿池至少已存在七百余年，若追溯至晚唐五代则已逾千年。 

2. 摸儿池作用考据

摸儿池凿于巨石之上，且有一定规模，绝不是随意为之，而是有其特定作用。根据古籍和遗迹推断，其大致有以下几种作用：

其一，祭雨祈福。 志书记载，明成化年间，摸儿池畔已有龙君祠，用于祭祀龙王，以求风调雨顺。龙君祠修建在此处有多重原因：一是石佛山相对周边而言地势高耸，古人相信高山上能够“上达天听”；二是此处为长江之畔，古人认为“水龙相通”，祈雨能够被龙王听见；三是因为天水池大旱也不干涸，古人认为池子有神灵护佑。 

其二，祈嗣娱乐。这个作用是最广为人知的。不知哪位有趣的古代游客，也许夏季到池中戏水纳凉时，无意间在池中摸到了龙君祠掉落池中的瓦片和山石，就衍生出“摸石为子、摸瓦为女”的祈嗣娱乐活动，并逐渐传开，甚至不断有人“应验”，变得远近闻名。江津周边区县也有类似的祈嗣场所，如綦江古剑山的摸儿洞。

其三，佛家洗心涤虑，道家炼丹洗药。 摸儿池附近的石佛寺规模宏大、延续千年，元代被称为“西蜀第一禅林”。明代古籍《快雪堂集》记载：江津石佛寺附近有天水摸儿池亭、丹井、三丰仙洞。丹井用以道家炼丹，三丰仙洞或为道家修行之所，或与张三丰传说相关，两者皆具道家色彩。近年来在高家坪山腰的九龙坡区西彭镇长安村一侧，发现自山顶滑落下的一块巨石，上刻宋代道家石像，线条精美流畅。可见石佛山在宋元时期为佛道并行的宗教名山，故摸儿池的开凿亦可能与宗教有关，其或是佛家洗心涤虑的天池，或是道家炼丹洗药的丹井。

其四，百姓生产生活。 因时代变迁，摸儿池的最初作用慢慢被遗忘，逐渐融入当地百姓的生产生活。听村民讲，在相当长的时间里，这一片都是农田，池水可用于灌溉。摸儿池东面十几米另有一个水池，规模和摸儿池相仿，该水池于20世纪60年代开凿以储存氨水肥料，部分人将其和摸儿池相混淆；新池内凿痕锋利，几乎没有风化，两者其实不难分辨。摸儿池在20世纪60年代时，中间才被石块隔断，据说用于种植空心菜。后来，这里成为山林，摸儿池逐渐废弃，杂物堆积，直至干涸。

四、从摸儿池看江津的明代风华

《天水池记》记载：明代在摸儿池亭上可眺望华盖山及周边群峰，可见长江经龙门自西而来，环抱县城后向东流去；在此俯瞰江面，既像案几又像绸布，江中舟楫如云，鱼儿跃出水面；县城内外的楼阁树木，尽收眼底，宛如一幅图画。

天气晴朗时，县城百姓及江上船客，都能清楚看到石佛山上危悬的摸儿池亭和 “摸儿池” 三字巨幅石刻；明代江津籍工部尚书江渊诗云“有时挂笏当轩中，拖蓝染黛看无穷”，正是吟咏江津县城中遥看石佛山的景致。而摸儿池的神奇故事，亦随长江上往来的船只，传向了千里之外。

摸儿池旁的山坳中原有寨门，下连古道，古道平行于长江，连接石佛寺，通向莲花石附近的渡口。明代《快雪堂集》记载：每年春夏时节，江津县城周边游人如织，人们携带乐器，身着华服，自县城乘舟北渡长江；先欣赏江中的莲花石，再到长江北岸的石佛寺礼佛，顺着蜿蜒狭窄的山路拾级而上，登石佛山顶，访三丰仙洞、丹井、天水摸儿池亭。人们在池中摸石祈嗣，在亭中沐江风、赏几江半岛美景，闲话三国名将赵云在此屯兵筑垒的故事，好不惬意。

五、结语

拨开荆棘，轻抚斑驳的古池，仿佛能与古人隔空对话。遥想当年，古人借一池清泉、几片瓦石，寄托对生命降临的期待，这项充满趣味的娱乐，无关轻重贵贱，唯有纯真的欢喜。

如今，江上的轮船川流不息，山下的火车鸣笛驶向远方，对岸的江津城早已高楼林立，唯有摸儿池依旧静卧在山顶的荆棘丛中，像一位老友，默默注视几江半岛千百年来的沧桑巨变。

地方志中有很多宝藏等待有缘人开启，愿这方古池，能被更多人记住、看见。

来源：重庆地方志