江津置县史有多少年？“汉代画像石棺”有答案 

江津，是一座历史悠久、人文厚重的文化名城，而它置县的历史到底有多少年？

在江津区博物馆有这样一件镇馆“宝物”，它曾经深藏于地下，见证了千年岁月的沧海桑田，还见证了曾经生活在江津这片土地上的人们对自然的敬畏和对生命的热爱。它就是——江津汉代画像石棺。通过汉代画像石棺，我们不仅可以了解汉代时期人们的物质生活和精神世界，还可以佐证江津置县的历史。今天，我们一起来探秘这件“镇馆之宝”。

画像石棺，顾名思义，就是刻在石头上的绘画，这些画面有的是对汉代社会生活的真实描绘，有的则描写汉代人们祈求飞升仙境和对神仙世界的向往。无论是哪种题材，都展示了中华民族2000年前后的物质文明和精神文明，展现了中华民族的古老文化。

根据现有资料和研究，画像石棺萌发于西汉时期，在东汉时期发展遍布在全国十多个省市，以川渝、陕北、江苏徐州等区域的数量最多。重庆地区的汉代画像石主要有汉代石阙、汉代崖墓崖壁画像和汉代画像石棺三种类别，其中又以汉代画像石棺为主。近些年来，江津区考古发掘出土了5具画像石棺，其中2018年在江津区油溪镇盘古村发现的这两具画像石棺，保存最为完好，画像图案内容也非常丰富，不仅有描绘杂技杂耍表演、人物拜谒的生活化场景，还有凤鸟衔鼎、伏羲女娲等神仙世界的描绘。现在这两具画像石棺已经被推荐为国家一级珍贵文物。

据统计，重庆境内现已出土画像石棺有20余具。通过下边这张“重庆市汉代画像石棺出土位置示意图”可以发现，重庆地区出土的画像石棺主要集中在江津区油溪镇、吴滩镇及相邻的璧山区丁家镇、广普镇等镇街，是重庆地区汉代画像石棺的重要分布区域，而且这些汉代画像石棺都分布在长江以及璧山河等河流沿岸。

这就产生了一个问题：为什么这一区域会集中产生数量如此众多的汉代画像石棺？而且就常理来看，制作精美、规模较大的画像墓，其墓主显然都是汉代具有较高经济与社会地位的官员或豪强，是什么原因让这些汉代官员和豪强在此聚集呢？

我们需要从历史文献中寻找一些线索。

《华阳国志·蜀志》载：泸州合江县“东接巴郡乐城。”

《华阳国志·巴志》又载：乐城县在“江州西三百里。”

这两条记载说明，在重庆与泸州合江县之间的江津境内，在汉代曾设有一个“乐城县”。

乐城县是三国分立后刘备即位后的章武元年（公元221年），在巴郡设立的一个县，蜀汉后主刘禅延熙十七年（公元254年）撤销，只存在了34年。

那么这个乐城县具体在江津哪个位置呢？我们再看2条文献记载：

宋《舆地纪胜》载：“重庆府古乐城县，在巴县西南。”

明《寰宇通志》又载：“乐城溪，在江津县西二十里。”

著名历史学家邓少琴先生考证认为，乐城县应在江津县城西三十里的龙门滩，而龙门滩就在油溪镇附近。

现在，我们根据王国维先生提出的“二重证据法”理论，将地下出土的文物资料，与传统文献相互结合、彼此印证，根据江津油溪及周边镇街分布的大量汉代墓葬和出土的画像石棺，以及历史文献的记载，可以猜想刘备设立的乐城县，可能就在江津油溪镇境内。假如果真如此，江津建县始于蜀汉初年，应当从设立乐城县的公元221年开始计算，已有1800多年的置县史。

刘备设立的乐城县的遗址在江津油溪镇的具体哪个位置？据介绍，这还需要开展大量的考古研究工作，以客观求真、谨慎科学的态度来予以确定，这也是考古研究的乐趣所在。

记者 陈婷 通讯员 吕婉青收集整理